找到相关内容3052篇,用时55毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 宽谦法师:唯识学入门——生生不已的生命之流

    讲《大智度论》不生不灭、不常不断、不一异、去,就是在讲“性空”,这里性空,那里也性空,那是不是就有平等的机会?所以一看到不生不灭、,不要觉得奇怪,不要从现象来...ldquo;性”。例如要深入理解他的个性,到底是忠厚老实的,还是比较奸诈的,那是个性的问题,是比较深沉,比较容易理解的部份。佛法专门谈“法性”的是般若,如《心经》、《...

    宽谦法师

    五明研究|宽谦法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html
  • 《楞严经》研究

    问题。《佛说四十二章经》∶“爱欲甚于色,色之为欲,其大无外。”佛陀成道时,“天神献玉女于佛,欲坏佛意。佛言∶革囊草秽,尔来何为?去。吾不用!”色身,臭秽不堪。如果放不下这具臭皮囊,还要修饰打扮,则永...所推崇的,也是净宗所推崇的,同时它也是秘密部经典,所以它是当前最流行的禅、、密三宗的宝典,是三宗都推崇的修行宝典,我们有必要了解和研究它。   一、《楞严经》的地位和价值   《楞严经》是佛教...

    曾琦云

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
  • 禅的少林寺 武的少林

    山间,那时的少林寺非常荒凉冷落。   公元574年,北周灭北齐。周武帝以佛、道二教“”为由,下诏取缔佛道两家。577年,少林寺被废。   周武帝“灭法”之时,佛家人纷纷造塔、刻像、藏经,以便...了一个中国化的禅宗法门,它把神和人拉得只有一纸之隔:“迷则为凡,悟则成圣,圣由自悟,从他得。”   嵩山,在古代是产神的地方;嵩山的少林,在今天的国界之外,是大中国的一个文化符号。   ●少林...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561793143.html
  • 鸠摩罗什生平事迹补证——汉藏文献记载比较研究

    时,班智达未给僧众供给饮食,而是给每个僧人发一碟钢针,僧人们谁都不能把钢针吃下。此时班智达言道:‘你们这些洁净僧人(dge-vdun-gtsang-ma)不能食针,我这戒律的僧人(bslab-pa...《晋书》等均大同小   异,兹引《出三藏记集》载如下:   “鸠摩罗什,齐言童寿,天竺人也。家世国相。什祖父达多,倜傥群,名重于国。父鸠摩炎,聪明有懿节。将嗣相位,乃辞避出家,东度葱岭。龟兹王闻...

    陈楠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322893374.html
  • 定光古佛探索

    认为过去世佛是迦叶佛,现在世佛为释迦牟尼,未来世佛为弥勒佛。在三世佛中,崇拜过去世佛的人多,崇拜现在世佛的人最多,而由于未来佛总是能给善男信女以希望,所以崇拜的人也不少。特别是在社会动荡不安、百姓...禅师告之曰:“此长耳和尚,定光古佛应身也。”是定光之号,五代时有之,自宋昉也。而宋因灵异加尊焉。[3]   又载:杭州法相寺,定光佛之金身在焉。瞻礼者盥手熏香,香烟一缕,上从七孔而出,弹其腹若空。...

    林国平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793777.html
  • 名僧与山水的对话——试论慧远对山水诗的影响

    ,并从其外在行为如学识、交游、游山活动等,内在思想理路如《沙门王者论》、《形尽神不灭论》等处着手,希望能从慧远、谢灵运、山水诗这样的三角关系中,厘析出慧远与山水诗的关联,以及他对山水诗的影响。 ...”的论述方式,1我何不试着用佛家的眼光来论晋宋时的山水诗呢?   历来谈论影响谢灵运山水诗创作的佛门人物总超出三人:支道林、慧远、竺道生,此三人所代表的论点分别是“色空不二论”、“形尽神不灭论”、...

    游芳铭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293893789.html
  • 信愿——往生正因

    各种疾病、衰老等痛苦,最后还有最恐怖的死亡。我们的身体从各方面来讲,不论因、体、果,都是苦性、清净的性。受生时是随爱受生,自己的识和父母的种子结合在一起,就形成这一生生命的最初位,都是烦恼的产物。...世间名利,不是为获得小乘阿罗汉的果位。小乘的果我们求,世间福报更不是我们追求的目标。所以应当放下一切世间希求,以清净的出离心来修持净土法门,而且要发愿生到净土,尽快成就大乘殊胜功德,在净土成就之后,...

    益西彭措堪布 讲授

    |往生|信愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
  • 长江两岸的三峡石刻

    怀胎守护”、“临产受苦”、“生子忘忧”、“咽苦吐甘”、“推干就湿”、“哺乳不尽”、“洗涤”、“为造恶业”、“远行忆念”等十一组图像,以宣扬父母养育子女之辛劳。内容连贯,形象生动,寓伦理 道德于宗教...了世世代代的三峡人民,哺育了屈原、王昭君等一批举世无双的杰出儿女,而且还总是不断激发历代迁客骚人创作的灵感,成为历代文人骚客竭的创作源泉。审视三峡石刻中的文学作品,我们不难发现,咏景是其重要的主题。...

    杨斌

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396700.html
  • 中国佛学精神的形成与发展

    提倡通过戒定慧来对治各种“惑业”,通过禅定的修习而获得人生“非常、苦、非身、”的认识,从而离生死,得解脱,“坐禅数息”成为安世高系统用以对治世俗欲望的主要修行方法。由于汉代社会盛行神仙方术,而安世高...支亮(字纪明),“资学于谶”,发挥支谶的学说。后又有三国时的支谦受学于支亮,把般若学传到了江南吴地。支谶、支亮、支谦,号称“三支”,在当时曾被认为是最有学问的人。“世称天下博知,出三支。”月支人所...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
  • 达观法师:无常法门的理论与实践

    应专修,切莫三心二意!接下来我们详细来说明:   (一)、观身无常-观息无常   对身执著者,当观身无常。观身的方法有几种:1、观身四大假合,地水火风之变化。2、观身,去除贪爱执着。3、观身...集结一千三百五十九小经,每经的文字多,是记录佛教根本教理及修行方法。   该经开宗明义,佛就开示无常的重要性。世尊告诸比丘:“当观色无常…观受、想、行、识无常&hellip...

    达观法师

    达观法师|无常法门

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html